شامل

العناية بالأظافر تعد العناية بالأظافر ضرورية حتّى تنمو بطريقة صحيحة وجميلة، وذلك لاحتواء الأظافر على طبقات من بروتين يسمى الكيراتين، فقد تكون رقيقة نوعاً ما، ويمكن زيادة سمك هذه الطبقات باستخدام بعض الزيوت الطبيعية والمنزلية التي تعمل على زيادة نموّ الأظافر وزيادة الرطوبة فيها، كما أنّ اتباع نظام غذائي صحي يساعد على تقوية الأظافر أيضاً.[١] كيفية العناية بالأظافر للحفاظ على الأظافر والعناية بها يجب اتباع الخطوات الآتية: حافظي على أظافرك جافة ونظيفة: وذلك من خلال تنظيفها باستمرار للتخلُّص من الجراثيم والبكتيريا، وجفِّفي أظافرك بعد غسلها؛ لأنّ هذا يَمنع تراكم الأوساخ والبكتيريا تحتها، ولا تَنقعي أظافركِ في الماء لفترات طويلة حتّى لا تتشقّق، وعند حاجتكِ لغسل الأطباق، احمي أظافرك بالقفازات.[٢] ملاحظة: ضعي الملح على فرشاة أسنان، واستخدميها لتنظيف أظافرك والجلد حولها. عدم قضم الأظافر: إذ إن قضم أظافرك سَيُسبِّب الكثير من الضرر؛ بسبب وجود اللُّعاب الذي يؤدي إلى جَعْلها ضعيفة، كما أنّ وضع الأصابع في الفم يعمل على نقل الأوساخ والجراثيم من أصابعك إلى الفم.[٢] ملاحظة: استخدامي طلاء أظافر ذا رائحة كريهة؛ حتى يساعدك على التوقُّف عن قضم أظافركِ. ترطيب الأظافر: لأنّ جفاف أظافرك أمر يؤدي إلى تكسُّرها بسهولة.[٢] ملاحظة: استخدمي كريمات البشرة، أو الزيوت المرطبة؛ لتساعدكِ في الحفاظ على أظافرك وجلدك بشكلٍ صحي. تقليم الأظافر باستمرار: حيث يعمل على تعزيز نموّ أظافركِ وجَعلْها تبدو أكثر صحة من قبل.[٢] ملاحظة: قَلِّمي أظافرك بالشكل الذي ترغبين به كل بضعة أسابيع، ومن الأفضل أن تُقلِّمي أظافركِ بخط مستقيم. ارتداء القفازات لحماية الأظافر: حيث يجب ارتداء القفَّازات عند القيام بالأعمال المنزلية؛ لأنّ مواد التنظيف تحتوي الكثير على المواد الكيميائية، وتسبب ضرراً لأظافرك عندما تُلامسها هذه المواد.[٢] ملاحظة: بعد الانتهاء من ارتداء القفازات أثناء القيام بالأعمال المنزلية، اغسلي القفازات جيداً، وعلِّقيها في الشمس لتطهيرها. تَجنُّب استخدام جل الأكريليك: لأنّ المواد الهلامية والأكريليك حتى وإن كان مَظهرها جميلاً؛ إلّا أنه يسبب ضرراً كبيراً لأظافركِ بسبب احتواء مسحوق الأكريليك على الكثير من المواد الكيميائية التي تُضعِف الأظافر وتُحْدِث خدوشاً فيها.[٢] بَرْد الأظافر: ابردي أظافرك بلطف باتجاه واحد؛ لأنّ البرد في نفس الاتجاه يُساعدك في الحصول على أظافر ناعمة، كما يسهّل عليكِ تشكيل الحافة بالطريقة التي ترغبين بها، حتى لا تصبح أظافركِ ضعيفة ومُعرَّضة للكَسْر بسرعة.[٢] العلاجات المنزلية للعناية بالأظافر النظام الغذائي والمكمِّلات الغذائية: حيث تحتاج أظافرك إلى الأغذية التي تحتوي على مُكوِّنات تُساهم في تحفيز نموّها ومن هذه الأغذية؛ الأغذية الغنيّة بالبروتين الموجود في اللحوم الحمراء والدجاج والبيض، وكذلك تحتاج إلى المواد الغذائية الغنيّة بحمض الفوليك الموجود في الخضروات الورقية وبذور عباد الشمس، وتحتاج أيضاً إلى فيتامين ج الموجود في الفراولة والبرتقال والبطيخ والفلفل الأحمر، وفيتامين ب 12 الموجود في الكبدة والتونا، والبيوتين الموجود في الحبوب الكاملة.[١] الزيوت الطبيعية: استخدمي الزيوت التي تحتوي على مكوّنات طبيعية، مثل زيت الزيتون؛ لتحسين نموّ أظافركِ، من خلال نقعها فيه مدة خمس دقائق؛ حتى يعمل على ترطيب أظافرك وتقويتها، أو امزجي معلقتين كبيرتين من زيت الزيتون و10 قطرات من عصير الليمون، ثم ادهني أظافرك بهذا المزيج.[١] العناية بالأظافر: تساهم العناية بالأظافر في نمو الأظافر بشكل صحي، ويتمّ ذلك من خلال المُحافظة على نظافة الأظافر، والمساحة الموجودة تحتها؛ لأنّ ذلك يمنع تراكم الأوساخ التي تعمل على منع نمو الأظافر، وارتداء القفّازات عند القيام بالأعمال المنزلية؛ للمحافظة على أظافركِ من المواد الكميائية الموجودة في مواد التنظيف.[١] الأفوكادو: يُعدّ الأفوكادو واحداً من أفضل المرطّبات الطبيعية؛ لأنه يحتوي على كمية من الدهون الصحية، وفيتامين E والبروتين الذي يساعد على حماية الأظافر من التلف، وذلك من خلال مزج ملعقة واحدة كبيرة من لب الأفوكادو وزيت جوز الهند، ووَضْعها على أظافرك بضع ساعات، ثم غسلها بالماء الفاتر.[٣] الشاي الأخضر: استخدمي الشاي الأخضر لأنه يقوّي أظافركِ ويمنع اصفرارها، وذلك من خلال نَقْع كوب من الشاي الأخضر، ثم إضافة قطرات من زيت القمح عليه، وتَركه حتى يبرد؛ لتَنقعي أظافرك به مدة 15 دقيقة، ويرجى العمل على تكرار ذلك مرتين أسبوعياً.[٣] الليمون: استخدمي الليمون؛ لأنه يعزز نمو الأظافر ويمنع اصفرارها، وذلك من خلال وَضْع كميات متساوية من عصير الليمون وزيت الخروع أو زيت الأرغان، ثمّ نَقْع أظافركِ بهذا المزيج مدة 10 دقائق، ويرجى تكرار هذه العملية عدة مرات أسبوعياً للحصول على نتائج أفضل.[٣] زيت جوز الهند: حيث يساعد زيت جوز الهند في الحفاظ على ترطيب أظافركِ وتقويتها، وتقوية الجلد وهذا مهم لنموّها، وذلك من خلال تدليك أظافرك بزيت جوز الهند الدافئ مدة 10 دقائق يومياً قبل الذهاب إلى النوم.[٣] العسل: لأنّه يعدّ مرّطباً طبيعياً يعمل على ترطيب أظافركِ لجعلها أكثر صحة، وذلك من خلال وَضْع العسل على فرشاة طلاء نظيفة، ثمّ توزيعه على كافة الأظافر، وتركه عدة ساعات للحصول على نتائج أفضل.[٣] وضع طلاء الأظافر يُعبّر طلاء الأظافر عن حالتكِ المزاجية ويعكس شخصيتكِ، لذا يمكنكِ استخدام اللّون الأحمر الكلاسيكي واللّون الأصفر واللّون الأخضر واللّون الأرجواني الغامق واللون الأزرق اللامع، والكثير من الألوان. وفيما يأتي خطوات وضع الطلاء على الأظافر:[٤] اختاري لون طلاء الأظافر الذي يُعبِّر عن مزاجك، أو يطابق ما ترتدينه من ملابس. اختاري مكاناً للطلاء على طاولة مستقيمة، حيث يكون ذلك المكان في غرفة جيّدة التهوية -لأن رائحة الطلاء ليست صحيّة- وجيدة الإضاءة؛ لتستطيعي تحديد لون الطلاء بشكل سليم، ثمَّ ضعي المناديل الورقية تحت يدكِ حتى لا تلوّثي تلك الطاولة. تأكّدي من توفر جميع الأدوات اللازمة، مثل القطن ومزيل طلاء الأظافر، وعصا تنظيف الأظافر؛ حتى تكون في متناول اليد، وذلك لتسريع عملية طلاء الأظافر، والتقليل من تلطيخها. افركي زجاجة طلاء الأظافر بين يديك مدة 30 ثانية؛ لأنّ ذلك يساعد في خَلْط محتويات الزجاجة. ضعي طبقة أساسية من طلاء الأظافر الشفاف قبل استخدام طلاء الأظافر الملون؛ لأنّ ذلك يعمل على حمايتها. افتحي زجاجة الطلاء الملون ورطبي الفرشاة، ثمّ ضعي كمية مناسبة من طلاء الأظافر بشكل مُنمَّق. اتركي الطبقة الأولى من الطلاء حتى تجف، ثمّ ضعي الطبقة ثانية؛ لأنّ طلاء الأظافر يتطلب طبقتين على الأقل، وتحتاج بعض أنواع الطلاء إلى ثلاث طبقات، ومن الأفضل استخدام عدة طبقات رقيقة من الطلاء بدلاً من طبقة واحدة سميكة. نظفي الزوائد الموجودة على أطراف الأظافر بمجرد جفافها بالكامل، وذلك باستخدام قطنة على عصا؛ حتى تستطيعي مسح الطلاء غير المرغوب به

المسرح المَسْرَح في اللغة هو مكان تمثيل المسرحيّة، وجمعه مَسارِح،[١] وفي معناه الفني هو شكل من أشكال الفن يتم فيه تحويل نص المسرحيّة الأدبي المكتوب إلى مشاهد تمثيليّة، يؤدّيها الممثلون على خشبة المسرح أمام حشد من الجمهور. ويختلف المسرح عن المسرحيّة على الرغم من استخدام الكلمتين لنفس الدلالة في بعض الأحيان؛ فالمسرحيّة هي النص الأدبي المكتوب، وتشير إلى الجانب الأدبي من العرض المسرحي، وهي عنصر واحد من عناصر المسرح المتعددة، كالإخراج، والتمثيل، والأزياء، والإضاءة، وفنّ الديكور، والموسيقى، والغناء، والرقص في بعض الأحيان. وقد وُصف المسرح بأنّه أبو الفنون؛ لاستيعابه هذه العناصر الفنيّة مجتمعةً.[٢] ويمكن تعريف المسرح بشكل بسيط على أنّه ظاهرة فنيّة قائمة في أساسها على لقاء واعٍ ومقصود بين الممثل والمُشاهِد، يكون في مكان وزمان مُحدَّدين، ويهدف هذا اللقاء إلى تجسيد نصّ أدبيّ ما من قِبَل الممثل للمتفرّج، مستخدماً التعابير اللغويّة أو الجسديّة أو الاثنتين معاً؛ بهدف تحقيق متعة فكريّة وجماليّة.[٣] والجدير بالذكر أنّه على الرغم من بساطة مفهوم المسرح إلّا أنّه لا يوجد تعريف واحد له مُتّفق عليه، ويتجلّى ذلك في تعدُّد تعريفات المسرح في المعاجم والموسوعات المختلفة.[٤] يعد المسرح شكلاً من أشكال التعبير عن المشاعر والأحاسيس البشريّة والأفكار المختلفة باستخدام فنَّي الكلام والحركة، وبمساعدة بعض المؤثّرات الأخرى، ويُعدّ وسيلةً للترفيه والمتعة أيضاً بقدر ما هو وسيلة للتعبير؛ فقد ورد في معجم مصطلحات الأدب مثلاً، أنّ المسرح يُعبِّر عن الإنتاج المسرحي لمؤلف معيّن أو عدّة مؤلفين معيّنين في عصر معيّن، كما عرّفه على أنّه البناء الذي يشتمل على خشبة المسرح، والمُمثّلين، وقاعة المتفرّجين، وقاعات أخرى للإدارة ولاستعداد الممثلين لتمثيل أدوراهم، كما يمكن أن يقتصر المسرح على قاعة المشاهدين والمُمثّلين فقط، وقد ورد تعريفٌ للمسرح في دائرة المعارف البريطانيّة ينصّ على أنّ فنّ المسرح يقتصر على العروض الحيّة المُوجَّهة بكلّ دِقّة، وبتخطيط مُحكَم لخلق إحساس عميق بالدّراما.[٤] تاريخ المسرح نشأة المسرح يُعدّ المسرح فنّاً قديماً، عُرِف منذ القدم عند المصريين واليونانيين، وقد ارتبط في البداية بالشعائر الدينيّة، إلّا أنّه ما لبث أن أصبح فناً قائماً بذاته، لا تقتصر غايته على الإمتاع، بل تشمل أهدافاً فكريّة وتثقيفيّة وترفيهيّة للمشاهدين، ولذلك يوصَف المسرح بأنه مدرسة الشعوب.[٢] ويذهب معظم الكُتّاب الذين درسوا فنّ المسرح إلى أنّ بدايته كانت عند الإغريق؛، لما تمتّع به هذا الفن من ازدهار عند اليونانيّين القُدامى، وتعود بداية ظهوره عند الإغريق إلى القرن الخامس قبل الميلاد، إلّا أنّ ازدهار المسرح في ذلك الوقت لا يعني أنّه لم يكن موجوداً عند الحضارات السابقة للإغريق، وعليه فإنّ فكرة عدم وجود فنّ المسرح قبل الإغريق يُعدّ إنكاراً لقدرة الإنسان من مختلف الثقافات على الترفيه عن نفسه، خاصّةً أنّ المسرح وسيلة للترفيه وليس للتعبير فقط.[٤] ولهذا يُعدّ المسرح على اختلاف أشكاله وأنماطه، فنّاً من الفنون التعبيريّة التي أوجدها الإنسان منذ قديم الزمان، ويصعب تحديد مكان النشأة الحقيقيّة الأولى للمسرح وزمنها؛ فقد ظهرت التراجيديات وكانت تُمثَّل في أثينا في القرن السادس قبل الميلاد، وبلغت ذروة ازدهارها في القرن الخامس قبل الميلاد؛ حيث كانت مرتبطةً ارتباطاً وثيقاً بالاحتفالات الخاصة بتمثيل الطقوس والشعائر الدينيّة القديمة.[٤] لم يعرف العرب المسلمون المسرح في بداية الحضارة العربيّة الإسلاميّة وانتشارها، حتى إنّ العرب لم يعرفوا أهميّة الأبنية المعماريّة المسرحيّة الرومانيّة الشهيرة المنتشرة من شمال سوريا وحتى المغرب، وعندما ترجموا فن الشعر لأرسطو وضعوا مفهومَي الرِّثاء والهِجاء العربيَّين مقابلاً لمفهومَي المأساة والملهاة اليونانيَّين؛ وذلك بسبب عدم معرفتهم بالنص المسرحي أو العرض المسرحي، كما لم يعرف الصليبيّون المسرح؛ وذلك بسبب التحريم الكنسيّ لهذا الفن، ولذلك لم ينتقل للمسلمين أثناء فترة الاحتلال الصليبيّ لأجزاء من العالم العربي والإسلامي. ومع نهاية العصور الوسطى عاد المسرح الأوروبي للظهور من جديد، وكان مصدره الطقوس المسيحيّة التابعة للكنائس، وكانت أولى النصوص المسرحيّة آنذاك متعلّقةً بالحروب الصليبيّة وبشخصيّة صلاح الدين الأيوبي.[٣] نشأة المسرح عند العرب عرف العرب المسرح بمعناه الغربيّ في العصر الحديث على إثر احتكاكهم بالثقافة الغربيّة في بداية القرن التاسع عشر الميلادي؛ حيث ظهرت بعض الفِرَق المسرحيّة في بلاد الشام، ثمّ انتقلت إلى مصر ولاقت فيها قبولاً وتشجيعاً كبيرين، ممّا أدّى إلى ظهور فِرَق تمثيليّة جديدة. ومع بداية القرن العشرين، تمّ إنشاء العديد من المسارح الحكوميّة الجديدة، وكانت أغلب المسرحيّات المُؤدّاة مُقتبسَةً أو مُترجمَةً من لُغة إلى أخرى، أو منقولةً من القصص الشعبيّة العربيّة، أمّا نجاح المسرح فقد كان الدافع الأساسيّ الذي جعل الكُتّاب يتّجهون إلى كتابة فنّ المسرح، ومع بداية خمسينيات القرن العشرين انتشر المسرح في العالم العربي انتشاراً كبيراً، وأصبح مُعترَفاً به في معظم المؤسسات الثقافيّة الرسميّة، كما تمّ تأسيس معاهد خاصّة للتمثيل، وشهد المسرح العربيّ تطوراً كبيراً على أيدي كبار الممثلين والمخرجين العرب، وزادت الفِرَق المسرحيّة التي تُقدّم الفن المسرحي العربي داخل الوطن العربي وخارجه، كما ظهر مسرح خاص للأطفال في مختلف الدول العربيّة.[٢] ومع تسارع الأحداث السياسيّة العالميّة اليوم، وحدوث الأزمات التي مرّت بها البلدان المختلفة في النصف الثاني من القرن العشرين، انحدر الفن المسرحي العربيّ وقلّت حركته، وتراجع دوره في ظل ظهور المسرحيات التجاريّة جنباً إلى جنب مع المسلسلات الدراميّة التلفزيونيّة التي تنافست مع الفن المسرحي منافسةً غير عادلة.[٣] نبذة عن المسرح العالميّ تطوّر الفنّ في مختلف دول العالم على مدى الأزمان، وقد مثّل فن الدراما في كلّ دولة العادات السائدة، والمعتقدات المحليّة، والأساطير، بالإضافة إلى تمثيله لظروف الحياة المختلفة؛ فقد ظهر في اليابان مثلاً ثلاثة أنواع من الدراما الثراثيّة، وهذه الأنواع هي:[٥] نوه: يُقصَد بها المسرحيّات الكاملة وهي الأقدم؛ حيث إنّها مبنيّة على الأدب الياباني القديم. كابوكي: هي المسرحيّات الشعبيّة. جوجوري: هي مسرحيّات الدُّمى، ويُذكَر أنّ مسرحيّات كابوكي وجوجوري تحتويان موسيقى صاخبةً، ورقصاً رياضيّاً. وفي الهند اشتُهِر التراث المسرحيّ -الجنوبيّ تحديداً- المعروف بكاثاكالي، كان يؤدَّى في طقوس المعابد، وقد ارتدى فيه الممثّلون أزياء مترفةً ومرتفعة الثمن، ومثّلوا قصصاً مأخوذةً من الأساطير الهنديّة، كما كانوا يقومون بحركات بالأيدي والأذرُع بشكل مبالغ فيه، بالإضافة إلى التعابير الوجهيّة، وفي الصين كان التعبير عن الدراما يتمّ بأداء استعراضات تجمع بين الرقص، والغناء، والموسيقى الصاخبة، والتهريج، بالإضافة إلى الألعاب البهلوانيّة

حلف الناتو حلف الناتو هو عبارة عن منظمة عسكرية أوروبيّة الأصل كان الهدف من إنشائها مواجهة حلف وارسو أثناء الحرب الباردة، ويضم حلف الناتو 28 دولة، والناتو هو اختصار لعبارة حلف الشمال الاطلسي (بالإنجليزية: North Atlantic Treaty Organization) ويرمز له بالإنجليزية بالرمز (NATO)، وقد أُنشئ حلف الناتو نتيجة الاتفاقية التي وقعت عليها الدول الأعضاء في عام 1949م.[١][٢] تاريخ حلف الناتو يرجع تاريخ حلف الناتو إلى الحرب الباردة التي وقعت واشتدت بين المعسكر الغربي والشرقي، حيث قام بينهما ما يُسمّى بالستار الحديدي الذي منع من تقاربهما، ومع التوسع السوفييتي اجتمعت فرنسا وهولندا وبلجيكا وإنجلترا واللكسمبورغ في مدينة بروكسل في بلجيكا في شهر آذار من عام 1948م، وأصدرت ميثاقاً يقتضي بتحالفهم وتجميع قواتهم العسكرية لتحقيق مصالحهم المشتركة، إلّا أنّ هذه الدولة لم تكن قادرة على مواجه السوفييت وحدها دون مساعدة من الولايات المتحدة الأمريكية، وحينها ظهر السيناتور الأمريكي فاندنبرغ بفكرة انضمام الولايات المتحدة إلى حلف الناتو بشرط حصول المنفعة المتبادلة بينها وبقية الأطراف، وبعد تقديمه لتوصية إلى مجلس الشيوخ الأمريكي في شهر حزيران من عام 1948م، حدثت مفاوضات ومناقشات عديدة انتهت بإعلان معاهدة حلف شمال الأطلسي رسمياً في أمريكا لتصبح معمولاً بها بدءاً من الرابع والعشرين من شهر آب لعام 1949م.[٢] تأسيس حلف الناتو تأسس حلف شمال الاطلسي في عام 1949م، حيث تم التوقيع على معاهدة حلف الناتو في واشنطن في الولايات المتحدة الأمريكية، أما مقره الرئيسي فهو في مدينة بروكسل في بلجيكا، وكان الهدف الأساسي من إنشاء حلف الناتو في تلك الفترة هو التعاون للدفاع عن أوروبا ومواجهة الحرب الباردة باستخدام القوى العسكرية من جميع الدول الأعضاء في حلف الناتو.[٣] الدول الأعضاء في حلف الناتو يتكوّن حلف الناتو من 28 دولة من ضمنها الدول المؤسسة للحلف، ففي فترة تأسيسه انضمت الولايات المتحدة باعتبارها القوة العسكرية العظمى مقارنة ببقية الدول، وكانت فيه بلجيكا وفرنسا وهولندا ولكسيمبورغ وإنجلترا، إضافة إلى انضمام إيطاليا والدنيمارك والنرويج والربتغال وكندا وآيسلندا، جميع هذه الدول انضمت في عام 1949م، وفي عام 1952م انضمت تركيا واليونان، ثم انسحبت اليونان منه في الفترة 1974-1980م، وفي عام 1955 انضمت ألمانيا الغربية إلى حلف الناتو ثم عاودت الانضمام مرة أخرى بعد أن اتحدت مع ألمانيا الشرقية في عام 1990م.[١] انضمت في عام 1982م اسبانيا وتبعتها التشيك والمجر وبولندا في عام 1999م، أما بلغاريا وإستونيا ولاتفيا ولتوانيا ورومانيا فقد انضموا في عام 2004م، وتبتعهم في العام نفسه دولتا سلوفاكيا وسلوفينيا، وقد تجسد في هذا العام الانضمام الأكبر في تاريخ حلف الناتو، وأصبح عدد أعضاء حلف الناتو 28 عضواً بعد انضمام كرواتيا وألبانيا له في عام 2009م، كما دعا حلف الناتو دولاً أخرى للانضمام إليه والتعاون معه رسمياً، مثل البوسنة والهرسك وصربيا وكان ذلك في قمة لاتفيا في عام 2006م.[١] الهيكل التنظيمي لحلف الناتو يترأس حلف الناتو الأمين العام، وتتّحدد مهمته في توجيه عملية اتخاذ القرارات وحدوث التشاورات بين الأعضاء، يُعدّ الأمين العام الموظف المدني الأعلى مرتبة بين موظفي حلف الناتو، كما يُعتبر المتحدث الرئيسي باسم حلف الناتو، وهو رئيس المنظمة الدولية التي تقدم المشورات والتوجيهات اللازمة لأي وفد وطني داخل مقر الحلف،[٤] أما عن قيادة حلف الناتو فتتولّاها مجموعة من البلدان العاملة مع بعضها البعض كسلسلة قيادية متصلة، فيؤدي كل عضو سواء كان عسكرياً أم مدنياً أعماله ضمن إطار هيكل القيادة للحلف.[٥] ويتكون الهيكل التنظيمي للحلف من اللجان المدنية والهيكل التنظيمي العسكري، وتكمن مهمة اللجان المدنية في إنجاز جميع الأعمال المجدولة بدءاً من الأمور السياسية وصولاً إلى الأمور التقنية، وتتشكل اللجان المدنية من الخبراء والممثلين الوطنيين من مختلف الدول الأعضاء في الحلف، في حين يعود تنفيذ أي قرار سياسي له أثار عسكرية إلى الهيكل التنظيمي العسكري والذي يتشكل من:[٤] اللجنة العسكرية التي تتكون بدورها من هيئتها التنفيذية، ورؤساء دفاع الدول الأعضاء في الحلف، والأركان العسكرية الدولية. هيكل القيادة العسكرية الذي يتكون من الحلفاء قيادة العمليات، والحلفاء قيادة التحول. من الجدير بالذكر أن القوات الدائمة لحلف الناتو عددها قليل جداً، فعندما يتم الموافقة على عملية معينة من قِبَل مجلس شمال الأطلسي، يشارك الأعضاء بالعملية عن طريق تطوّعهم باستخدام قواتهم العسكرية، وما إن تنتهي العملية تعود هذه القوات إلى البلد الذي جاءت منه.[٤] بعض من نصوص معاهدة حلف الناتو تنص مقدمة المعاهدة على أن الدول الأعضاء ترغب في العيش بسلام وتريد المحافظة على حريتها وكيانها، إضافة إلى السير على مبادئ الديمقراطية والحرية الفردية والامتثال للقانون، وتؤكد الدول الأعضاء أنها ستحمي منطقة شمال الاطلسي بشكل مشترك وجماعي، وتنص المادة الأولى من المعاهدة على منع الدول الأعضاء من استخدام القوة بما يتعارض مع نصوص مبادئ ميثاق الأمم المتحدة، حيث يتم حل أي نزاع بطريقة سلمية دون اللجوء إلى القوة أو التهديد.[٢] نصت المادة الثالثة من المعاهدة على رغبة الدول الأعضاء في توحيد جهودها لحقيق الأهداف المرجوة من إنشاء حلف الناتو، أما المادة الرابعة فهي تتمثل في مشاورة الدول الأعضاء لبعضها البعض في حال ملاحظتها لما يهدد استقلالها وأمنها، في حين نصت المادة الخامسة على أنه أي عدوان مسلح يقع على دولة واحدة من الدول الأعضاء يتم اعتباره عدواناً واقعاً على جميع الدول الأعضاء في حلف الناتو، وعليه فإن للدول الأعضاء الحق في اتخاذ الإجراء المناسب لمواجهة العدوان الواقع، وتؤكد المادة السابعة أن بنود معاهدة حلف الناتو لا تتعارض مع حقوق الدول الأعضاء المعلن عنها في ميثاق الأمم المتحدة، أما بالنسبة لانسحاب الدول من المعاهدة فإن المادة الثالثة عشر تنص على أنه يمكن لأي طرف الانسحاب بعد عام من تقديم طلب الانسحاب إلى الولايات المتحدة الأمريكية التي تُخبر بدورها بقية الدول الأعضاء برغبة انسحاب الطرف المعني، وذلك بشرط مضي عشرين عاماً على بدء المعاهدة.[٢] تمويل حلف الناتو يتم تمويل حلف الناتو من الدول الأعضاء، وتكون المشاركة الأكبر من الحلفاء حيث يساهمون في العمليات التي تتم بقيادة حلف الناتو، ومن الأمثلة على ذلك توفير بلد معين للطائرات المقاتلة في حين يوفر بلد آخر السفن وهكذا، كما يتولى الحلفاء بشكل مباشر تكاليف المباني والمعدات المشتركة بينهم مثل طائرات أواكس إضافة إلى رواتب الموظفين.[٥] مبادرات حلف الناتو وتدخلاته من المبادرات التي قام بها حلف الناتو مبادرة الشراكة بهدف تحقيق السلام في عام 1994م، فقد تم إسناد العلاقة مع الدول الواقعة على أطراف حلف شمال الأطلسي مثل البوسنة وصربيا والجبل الأسود بدعمها وزيادة التعاون معها، كما وقع حلف الناتو اتفاقية تقتضي بتأسيس مجلس الناتو روسيا، وكان ذلك في عام 1997م، وقد منحت الاتفاقية حقها في مناقشة القضايا المشتركة معه، وتم العمل بهذه الاتفاقية رسمياً بحلول عام 2002م، وفي عام 2004م حدثت مبادرة جديدة وهي مبادرة إسطنبول للتعاون، والتي تحث على التعاون مع دول الشرق الأوسط بهدف الحفاظ على السلام الاستقرار في المنطقة.[١] تكمن تدخلات حلف الناتو في تدخله في البوسنة والهرسك في عام 1995م وقد أسفر ذلك عن نشر قوات حفظ الأمن والسلام فيهما، كما دخلت قوات حلف الناتو في كوسوفو بعد ضربها ليوغسلافيا بعدة ضربات جوية في عام 1999م، وفي عام 2001م أرسل حلف الناتو العديد من قوات حفظ السلام إلى مقدونيا، كما نفّذ حلف الناتو مهامه في حفظ السلام في أفغانستان في عام 2003م، إضافة إلى ذلك قام بالعديد من الأمور الإنسانية مثل إغاثة منكوبي زلزال الباكستان في عام 2006م، ومساعدة منكوبي إعصار كاترينا الواقع في الولايات المتحدة الأمريكية في العام نفسه.

معدن الماس يُعرف الماس بأنّه معدناً نادر الوجود، ويتكوّن من الكربون، حيث يحيط بذرّة الكربون أربع ذرات كربون أخرى متّصلة بروابطٍ تساهميةٍ قويةٍ، ويعتبر الماس من أقسى المواد الطبيعية المعروفة، بالإضافة إلى أنّه مقاوماً كيميائياً، وموصلاً حرارياً ممتازاً، ويمتاز بخصائص بصريّة خاصة مثل ارتفاع مؤشّر الانكسار، وتشتت عالي، وبريق عالي، هذه الخصائص الفريدة جعلت هذا المعدن من الأحجار الكريمة الأكثر شعبية في العالم، وفي هذا المقال يتم الحديث بتوسّع عن هذا المعدن ومصدره.[١] مصادر معدن الماس يعتقد الكثير من الناس أنّ مصدر الماس هو الفحم، لكن هذه المعلومة خاطئة؛ فلا دور للفحم في تشكيل الماس، حيث إنّ معظم الماس الذي تمّ تأريخه هو أقدم من النباتات البرّية الأولى على سطح الأرض والتي تُعتبر مصادراً للفحم، أمّا المصادر الحقيقية للماس الطبيعي هي أربعة يمكن تلخيصها كالآتي:[٢] انفجارات بركانية عميقة يعتقد الجيولوجيون أنّ الماس يتم تشكيله في طبقة الوشاح تحت درجات حرارة وضغط عاليين جداً، ويُنقل إلى سطح الأرض عبر انفجارات بركانيّة عميقة تترك وراءها أنابيب تُدعى أنابيب الكيمبرليت واللامبرويت، والتي يبحث عنها منقبو الماس، وفي هذ الانفجارات تنتقل الماغما المنصهرة بسرعةٍ من أعماق طبقة الوشاح مروراً بمنطقة استقرار الماس حيث تسحب معها الماس وقطع من الحجارة بسرعة كبيرة إلى السطح، وتسمّى هذه الحجارة (بالإنجليزية: xenoliths) وقد تكون محمّلة بالماس.[٢] رواسب المحيط تم العثور على الماس الصغير في الصخور التي طُرحت إلى طبقة الوشاح وشكّلت ما يسمّى بنطاق الطّرح بفعل حركات الصفائح التكتونية، حيث تنزلق إحدى الصفائح المتقاربة من بعضها مجبرةً إلى طبقة الوشاح، ولأنّها انخفضت للأسفل فستتعرّض إلى زيادة بالضغط ودرجة الحرارة، كما أنّ هذا النوع من الصخور نادر جداً، وإن وُجد فإنّه غير صالح للاستخدام التجاري.[٢] اصطدام الكويكبات تم العثور على الماس في وحَول الفوّهات والحفر الناتجة عن اصطدام الكويكبات بسطح الأرض، بحيث تنتج قوةً هائلةً وضغط ودرجات حرارة عالية جداً عند الاصطدام، فهذه الظروف كافيةً لتشكيل الماس وبالأخص إذا كانت الصخور المستهدفة تحتوي على الكربون، وعلى سبيل المثال، فقد عُثر على الماس في حفرة بوبيغاي في شمال سيبيريا، روسيا، بالإضافة إلى العثور على الماس الصغير في ميتور كريتر في ولاية أريزونا.[٢] النيازك وجد باحثو وكالة ناسا الفضائية أعداداً كبيرةً من الألماسات النانوية (بالإنجليزية: Nanodiamonds) في بعض النيازك، بحيث يتحوّل 3 بالمئة من الكربون الموجود في هذه النيازك إلى هذه الألماسات، ويُعتقد أنّ هذا الماس قد تشكّل في الفضاء أثناء اصطدامات عالية السرعة وغيرها من الأحداث القوية، وتكون هذه الألماسات صغيرة جداً وتستخدم كأحجار كريمة أو مواد كاشطة صناعية، وعلى سبيل المثال، فقد وجد باحثو سميثسونيان أعداداً كبيرةً من الماس الصغير عندما قطعوا عينةً من نيزك ألين هيلز.[٢] الدول التي تنتج الماس هناك سبعة دول قادت العالم إلى إنتاج الماس لمدة أكثر من عقد على مرّ الزمن، فهي تنتج ما يقارب أكثر من مليون قيراط سنوياً، وهم على حسب كمية الإنتاج: روسيا، وبوتسوانا، وكندا، وأنغولا، وجنوب أفريقيا، وجمهورية الكونغو الديمقراطية، وناميبيا، وهناك مجموعة دول أخرى تنتج أقل من مليون قيراط سنوياً وتقل سيطرتهم على السوق عن المجموعة السابقة، وهم على حسب كمية الإنتاج: أستراليا، وغانا، وغينيا، وغيانا، وليسوتو، وسيراليون، وتوغو، وزيمبابوي.[٣] جودة حجر الماس طوّر معهد الأحجار الكريمة في أمريكا طريقة موحّدة لتقييم جودة حجر الماس، وعُرفت الطريقة باسم The 4Cs of Diamond Quality، وتعود ال 4Cs إلى العوامل الآتية: اللون (بالإنجليزية: color)، والقطع (بالإنجليزية: Cut)، والوضوح (بالإنجليزية: Clarity)، ووزن القيراط (بالإنجليزية: Carat Weight)، حيث يتم تحديد جودة ونوعية حجر الماس من خلال هذه العوامل الأربعة كالآتي: [١] اللون: إنّ الماس عالي الجودة يتراوح لونه بين الأصفر وعديم اللون، إلا أنّ الماس عديم اللون أكبر قيمةً ويعتبر الأعلى سعراً، كما أنّ هناك فئة من أحجار الماس تزداد شعبيتها شيئاً فشيئاً وهي الأحجار الملونة بألوانٍ كالأحمر، والوردي، والأصفر، والأرجواني، والأزرق، والأخضر، والبني، وقيمة هذه الأحجار تحدد بناءاً على كثافة اللون ونقائه وجودته. الوضوح: إنّ الماس المثالي يكون خالٍ من الكسور والشوائب والجسيمات الغريبة داخله؛ فهذا ينقص من مظهر الحجر، بالإضافة إلى التداخل مع عبور الضوء من خلال الحجر، وعند تواجدها بكمياتٍ كبيرةٍ، وألوانٍ داكنةٍ، وأماكنٍ أو أحجامٍ واضحةٍ، سيقلل من جودة الحجر وخفض قيمته بالإضافة إلى التقليل من قوة الحجر نفسه. القطع: إنّ ما يحدد مظهر الماس هو الحرفية المستخدمة في قطع الماس بالإضافة إلى جودة التصميم، كما أنّ زوايا القطع ونسب التصميم ونوعية التلميع تحدد مظهره وتألقه وتلألؤه وانبعاث النور منه، فحجر الماس المثالي يكون مصقولاً جيداً، بالإضافة إلى تساوي حجم الأوجه، وتطابقها بالشكل، كما أنّ حواف كل وجه يتطابق تماماً مع حواف الأوجه المجاورة. القيراط: إن الماس يُباع عادةً بوحدة القيراط الذي يساوي 1/5 غرام أو 1/142 أوقية، وكلما صغر حجم الماس يقل وزنه بالقيراط، وذلك لأن الأحجار الصغيرة متواجدة بكثرة، أما الأحجار الكبيرة فهي نادرة جداً. استخدامات أخرى للماس لا يقتصر استخدام الماس للمجوهرات والحلي فقط، إنما له استخدامات أخرى سنتعرف عليها كالآتي:[١] استخدامه كمادة كاشطة، وذلك بسبب قسوة الماس الشديدة. صناعة قباب مكبرات الصوت عالية الجودة، والمساعدة على تعزيز أدائها وذلك بسبب صلابة الماس، حيث يحسّن الماس من عملية الاهتزاز. نوافذ مصنوعة من أغشية الماس الرقيقة، والتي تستخدم لتغطية فتحات أجهزة الليزر، وأجهزة الأشعة السينيّة، وغرف التفريغ، فهذه النوافذ شفافة ودائمة ومقاومة للحرارة والتآكل. صناعة المشتتات الحرارية، وهي مواد تمتص أو تنقل الحرارة الزائدة، فالماس يمتاز بموصلية حرارية عالية جداً لأي مادة، كما أنه يستخدم لصرف الحرارة بعيداً عن أجزاء الالكترونيات الدقيقة عالية الأداء الحساسة تجاه الحرارة. صناعة المَحمل أو المدحرجات الصغيرة جداً، والمستخدمة في الأجهزة الميكانيكية الصغيرة، فالماس مقاوم كبير للتآكل وطويل الأمد. صناعة أجزاء مقاومة للاهتراء، وذلك من خلال طلاء الأسطح بطبقةٍ رقيقة جداً من الماس، الذي يتم تحويله إلى بخار يلتصق بالسطح المراد حمايته من الاهتراء

معرفة النّفس الإنسان كائنٌ يتشكلّ ويتغيّر باستمرار، وكلّ شخصيّة تتميّز عن غيرها بمجموعة من الصّفات؛ لأنّ الإنسان بطبعه يرغبُ أن يكونَ مُتفرّداً بشخصيّته. ويمكن معرفة شخصيّات الآخرين عن طريق ملاحظة تصرّفاتهم أو انفعالاتهم في المواقف المختلفة، أو معرفة أفكارهم عن طريق الاستماع إليهم، ولكنّ تفاصيل شخصيّتك لا تظهر جميعها لكَ، والكثير منّا يرغب أن يعرفَ نفسه، فالاهتمام بالنفس والشخصيّة ظهر منذ أقدم العصور، عندما بدأ الفيلسوف اليونانيّ سقراط يتعمّق في نفس الإنسان ويُحلّلها، ويدعو إلى معرفتها بمقولته الشهيرة (اعرف نفسك، بنفسك).[١] الشخصيّة والطّبع تُعرَّف الشخصيّة بأنّها (التنظيم الذي يتميّز بدرجة من الثّبات والاستمرار؛ لخلق الفرد ومزاجه وعقله وجسمه، والذي يُحدّد توافقه المُميّز للبيئة التي يعيش فيها)، ويُلاحَظ من التعريف أنّ الشخصيّة ترتبط بعدّة جوانب في الإنسان، تختلف دلالاتها في علم النّفس.[٢] أمّا الشخصيّة عند عالم النفس الشهير سيجموند فرويد فتمتلك أبعاداً أكثر تعقيداً؛ إذ يرى أنّ الشخصيّة تتكوّن من ثلاثة أجزاء رئيسة: الهو، والأنا، والأنا الأعلى؛ فالهو يرتبط بالجزء الغريزيّ للإنسان، ويكوّن جزءاً من شخصيّته التي تسعى لإشباع رغباتها الغريزيّة، والأنا هو الجزء الذي يعبّر عن الرغبات الغريزيّة لدى الإنسان، لكنّه يعمل لمصلحة الإنسان، فيؤجّل الإشباع الغريزيّ للوقت والظروف المناسبة، أمّا الأنا الأعلى فهو الجانب الذي يمثّل المعايير الأخلاقيّة والقيم، ويسعى للكمال، وهذه الأجزاء بمجموعها تشكّل شخصيّة الفرد المتميّزة.[٣] ويرتبط مفهوم الشخصيّة بطبع الإنسان، فالطّبع هو أحد الركائز الأساسيّة المُكوِّنة لشخصيّة الإنسان، ومع تطوّر الطبع تتطوّر الشخصيّة. ويُعرَّف الطبع بأنّه مجموعة من العوامل التشكليّة (تتعلق بالشّكل)، والوظائفيّة، والنفسيّة التي تتحكّم مجتمعةً بأفعال الأشخاص، ويُقسَّم الطبع بصورة رئيسيّة إلى أربعة أنواع: الطّبع البارد وهو الشخص اللامبالي، والطبع الصفراويّ وهو الشخص الانفعاليّ، والطبع الدمويّ ويُمثّل الشخصيّة حادّة الطّباع وسريعة الغضب، والطبع السوداوي وهو الشخص العصبيّ المُتشائِم.[٤] كيفيّة معرفة الإنسان شخصيّته تعدّدت الطرق التي تكشف للإنسان عن نفسه، وتحلّل شخصيّته؛ فمنها طرق علميّة، أو شعبيّة، وبعضها يخضع لعلم لغة الجسد، أو علم الأبراج، بيان بعضها فيما يأتي: لغة الجسد كثيراً ما يلجأ النّاس إلى العرّافين، ويكون تحليلهم للشخصيّات صحيحاً بنسبة تُقارب 80%، وكلّ ما في الأمر أنّهم يملكون القدرة على قراءة لغة الجسد، ومن الأمثلة على الصفات الشخصيّة التي تستطيع معرفتها عن طريق لغة الجسد، وضعيّة اليدَين، فمثلاً تُعدّ وضعيّة طبق اليدين دلالةً على الثّقة.[٥] لون العينين تتأثر الملامح بالوراثة الجينيّة، وقد توصّل علماء النفس إلى أنّ لون العينين يدلّ على بعض الصفات الشخصيّة، ويبيّن الجدول الآتي الدلالة لكلّ لون:[٦] لون العينين ملامح الشخصيّة السّوداء الحنان، والعصبيّة، يتحكّم القلب بالعقل غالباً. العسليّة الهدوء، وحُبّ الظهور، والكتمان. الخضراء برودة العاطفة، وحبّ العمل، والعِناد. البنيّة الخجل، والعطف، والجاذبيّة. الزّرقاء الجُرأة، والمزاج الفنيّ، والغموض. اختبارات الشخصيّة توجد بعض الاختبارات المبنيّة على أُسُس علميّة تتطرّق لجوانب معيّنة، حيث تطرح مجموعة من الأسئلة، تُكوّن إجاباتها انطباعاً عن شخصيّتك في ذلك الجانب، ومن هذه الاختبارات اختبار الدّكتور فيل، وهو اختبار مُعتمَد لدى إدارات شؤون الأفراد لدى كُبرى الشركات العالميّة، ويتكوّن هذا الاختبار من عشرة أسئلة متعدّدة الاختيارات، جانب كلّ إجابة النقطة التي تُمثّلها، أجِب عن الأسئلة، واجمع درجاتك في نهاية الاختبار:[٧] السؤال الأوّل: أيّ الأوقات تشعر بأنّك في أحسن حالاتك؟ أ (2)- مبكّراً. ب (4)- في وسط النهار، وبداية آخره. ج (6)- في آخر المساء. السؤال الثاني: كيف تسير على أقدامك؟ أ (6)- بسرعة وبخطوات طويلة. ب (4)- بسرعة وبخطوات قصيرة. ج (7)- أقلّ سرعةً، مع رفع الرأس للأمام . د (2)- أقلّ سرعةً، مع إنزال الرأس للأسفل. هـ (1)- ببطء شديد. السؤال الثالث: كيف تتصرّف عند الحديث مع الناس؟ أ (4)- تطوي يديك. ب (2)- تكتّف يديك. ج (5)- تضع يديك في جيبك. د (7)- تلمس الشّخص الذي يخاطبك. هـ (6)- تقوم بلمس أجزاء من جسمك. السؤال الرابع: كيف تجلس عند استرخائك؟ أ (4)- تثني ركبتيك. ب (6)- قدماك فوق بعضهما البعض. ج (2)- تمدّد قدميك. د (1)- تثني قدماً تحتك. السؤال الخامس: كيف تتصرّف عندما تسمع شيئاً مُسلّياً؟ أ (6)- تضحك مُمتنّاً. ب (4)- تضحك لكن دون صوت عالٍ. ج (3)- تضحك بشكل هادئ. د (5)- تضحك بخجل. السؤال السادس: ماذا تفعل عندما تدخل حفلةً؟ أ(6)- تدخل بشكل يجعل الجميع يلاحظونك. ب (4)- تدخل بهدوء، وتبحث عن أحد تجلس معه. ج (2)- تدخل بهدوء. السؤال السّابع: ماذا تفعل عند المقاطعة؟ أ (6)- تأخذ استراحةً. ب (2)- تراودك العصبيّة. ج (4)- تكون ما بين الحالتين. السؤال الثامن: ما هو لونك المُفضّل من الآتي؟ أ (6)- أحمر، أو برتقاليّ. ب (7)- أسود. ج (5)- أصفر، أو أزرق فاتح. د (4)- أخضر. هـ (3)- أزرق غامق، أو أرجوانيّ. و (2)- أبيض. ي (1)- بنيّ، أو رماديّ . السؤال التاسع: كيف تستلقي قبل النوم؟ أ (7)- مستلقياً على ظهرك. ب (6)- مستلقياً على بطنك. ج (4)- تكون منحنياً قليلاً. د (2)- تضع يدك تحت رأسك. هـ (1)- تغطّي رأسك تحت البطانية. السؤال العاشر: ما هي أغلب أحلامك؟ أ (4)- تهوي من مكان مرتفع. ب (2)- تكون مقاتلاً أو مدافعاً. ج (3)- تكون باحثاً عن شيء ما. د (5)- تكون طائراً أو طافياً على وجه الماء. هـ (6)- لا تراودك أحلام. و (1)- تراودك أحلام جميلة. والآن اجمع نقاطك حسب إجاباتك، ثمّ تعرّف على أهمّ سمات شخصيّتك كما هو موضّح في الجدول:[٧] المجموع الصِّفات أكثر من 60 نقطةً يرى الناس أنّك شخص تافه مُتكبّر وديكتاتوري، تفتقد ثقة الآخرين. 60-51 نقطةً يرى الناس أنك متسرّع ومتقلّب المزاج، تتّخذ القرارات بسرعة وهذا ما قد يجعلها خاطئةً، كما يرونك شجاعاً ومثيراً، ويحبّ الجميع صحبتك. 50-41 نقطةً يرى الناس أنّك شخص حيويّ ومُفعَم بالنشاط وممتع، لكنّك في الوقت نفسه ذو شخصيّة متّزنة. 40-31 نقطةً أنت ذو شخصيّة حسّاسة وحذِرة، كما أنّك متواضع وذكيّ، وتُتقِن عملك بدقّة. 30-21 نقطةً أنت مُجتهد وتتقن واجبك بجدّ، كما أنّك حذر ودقيق جداً. نظريّات تكوّن الشخصيّة هناك عدّة نظريّات تصنّف شخصيّات الناس، وتهدف هذه النظريّات إلى إعطاء وصف عامّ لبنية الشخصيّة، ليستطيع الإنسان معرفة نفسه بناءً على بحوث ودراسات صحيحة، ومن هذه النظريّات:[٨] نظريّة الأنماط: تُصنّف الشخصيّة حسب الأنماط الفسيولوجية إلى دمويّ، أو صفراويّ، أو سوداويّ، وحسب الأنماط السلوكيّة المتمثّلة بإحدى الشخصيّتين الانطوائيّة، أو الانبساطيّة، وحسب الأنماط الجسديّة إلى أندموف، أو ميز وموف، أو أكتو موف) نظريّة السِّمات: تعتمد على السِّمات الموجودة في الشخصيّة، بحيث تمثل كلّ سِمة جانباً من جوانب الشخصيّة، وقد صُنِّفت السمات إلى ستّة عشر نوعاً تؤثر على الشخصيّة، ومنها السمات الظاهرة التي تتمثل بالسلوكيّات، مثل: العدوانيّة، والسمات المركزيّة، مثل: حبّ السيطرة. نظريّة التعلّم: هنا تتكوّن الصفات بناءً على العقاب والثواب. نظريّة الأدوار: دور كلّ إنسان في الحياة يُكسبه مجموعةً من الصّفات الشخصيّة، فمثلاً عندما يصبح الرّجل أباً، تأخذ نفسه بتكوين الشخصيّة الحنونة. نظريّة التطوريّة: هي الصفات التي يُكوّنها الإنسان بشكل تراكميّ أثناء مراحل نمّوه. أنماط الشخصيّة من أشهر أنماط الشخصيّة المُتعارَف عليها اجتماعيّاً:[٨] الشخصيّة الانبساطيّة: تتميّز بأنها اجتماعيّة ومنفتحة على الآخرين. الشخصيّة الانطوانيّة: تتّصف بالخجل، وقلّة التعامل مع النّاس. الشخصيّة الانفعاليّة: هي التي تفقد السيطرة على مشاعرها بسرعة، وتتميّز بتقلّب المزاج دون سبب. الشخصيّة التسلطيّة: تتميّز بسلوك مُحافظ، يهزأ بالآخرين مع الرغبة بالسّيطرة. الشخصيّة السويّة: هي التي تستطيع التكيّف مع النفس والمجتمع. الشخصيّة العدوانيّة: تتّصف بعدائها للمجتمع، وميلها للقسوة وعدم الاهتمام بمشاعر الآخرين. أهميّة معرفة الإنسان نفسه داخل كلّ شخصٍ منّا شخصٌ آخر لا نعرفه، يحتاج منّا أن نسمعه ونعرفه، فنحن بشر مثيرون للإعجاب، في شخصيّاتنا الكثير من التفاصيل التي صنعتها تجاربنا في الحياة مهما كانت بسيطةً، فإذا عرفت نفسكَ ستكتشف الكثير من الأشياء الجميلة التي ستزيد ثقتك بها، وستعرف نقاط ضعفك لتتداركها وتسعى لتجاوزها وتغييرها، والإنسان الذي يعرف نفسه، يستطيع أن يتّجه إلى الأمور التي تتوافق مع شخصيّته، سواءً على المستوى التعليميّ، أو الوظيفيّ، أو حتّى في أبسط الأمور كترتيب بيتك؛ ليعبّر عن شخصيّتك

مفهوم الأنوثة يرتبط مفهوم الأنوثة العميق والقويّ بشخصيّة المرأة وعطائها، ولكن يكتفي المجتمع بربط الأنوثة بالمظهر الخارجيّ والجاذبيّة، وقد تلتصق بمفهوم الأنوثة بعض الأفكار التي كانت تتعلق بالأنثى قديماً، ولا تزال موجودةً إلى الآن في بعض المجتمعات الفقيرة فكرياً، فيلحق بالأنوثة معاني الضعف، والنّقص، والحاجة، وأحياناً العارّ، أمّا المعنى الحقيقيّ للأنوثة فهو انعكاس طاقات المرأة من داخلها لتحيط بمن حولها، وتشمل هذه الطاقات: الحنان، والإلهام، والتنوير، والاحتواء، كما تُمثّل الأنوثة انعكاساً على شخصيّة الأنثى فتكون رقيقة لكن دون ضعف، وتمتلك روح الإبداع والجمال، كما أنّها تصنعَ الفرح والحُبّ.[١] الأنثى الحقيقيّة في نظر الرّجل تتعدّد حاجات المرأة من الرّجل، وتتوقّع منه أن يعرفَ ما تريده دونَ أن تخبرَه به، أمّا في حالة الرّجل فهو يحتاجُ إلى عدّة حاجاتٍ أساسيّة من المرأة؛ لأنّها الملاذ الذي يلجأ له بشكلٍ دائمٍ في حياته، كما تُساعد هذه الحاجات الرّجل في اختيار الأنثى الحقيقيّة بالنسبة له، وفيما يأتي معلومات عن أهمّ الحاجات والصفات التي يُحبّها الرجل في المرأة: توفير الدّعم: هو انتظار الرّجل أن يحصلَ على دعمٍ من زوجته بعد عودته إلى المنزل من العمل، كما يحتاج للدعم حتّى يبقى في حالةِ ترقبٍ ويقظة للدّفاع عن مكتسباته، ويجب أن تتجنّب زوجته توجيه الكلمات المُحبطة له، أو تحجيمه أمام الآخرين.[٢] الوفاء للرّجل: هو تقديم المرأة الحُبّ والعاطفة للرّجل، ويترجّم هذا الحبّ من خلال وفائها وولائها له، وأن تُظهِرَ له دائماً بأنّها ستقف إلى جانبه في كلّ الظروف.[٢] المحافظة على الوصال: هو التقرب الجسديّ بين الزوجين الذي يُشكّل حاجةً طبيعيّةً، ومن المهم أن تقدّرها المرأة ولا تسيء فهمها، فحاجة الرّجل الجسديّة تدل على المحبّة والمودّة.[٢] الثقة بقرارات الرّجل: تسعى المرأة بطبيعتها لتقديم النّصح والمساعدة والمشورة بدافع الحُبّ، ولكن قد يُسبب ذلك للرجل الشعور بعدم ثقة المرأة بقراراته أو قدرته على التصرّف بشكلٍ صحيح؛ لذلك يجب على المرأة أن تقدّمَ المشورة ولكن مع تجنّب إيذاء مشاعر الرّجل.[٣] فهم صمت الرّجل: يختلف الرّجال عن النّساء في التعامل مع ضغوطات الحياة، فعندما تتحدث المرأة عمّا يزعجها يُفضّل الرّجل اللجوء إلى الصمت والتفكير المنعزل، فتعتقد أنّه لا يرغب بمشاركتها همومه أو لا يريد التكلّم معها، ويجب على المرأة أن تُقدّرَ اختلاف شخصيّة الرّجل عنها؛ حتّى يُقدّر لها احترامها لعزلته وصمته.[٣] إكرام أهل الرّجل: فالمرأة الذكيّة هي التي تحاول أن تُرضيَ أهلَ زوجها وتكسبهم؛ حتّى تكسب قلبَ زوجها، فإكرام أهله يكون من إكرامه.[٤] المرأة التي يُبغضها الرّجل تتأثّر العلاقة بين الرّجل والمرأة بطبيعة الصَفات والتصرّفات السلبيّة التي تصدر عنهما أو عن أحدٍ منهما، وقد تشعر المرأة أنّ علاقتها بزوجها تضعف مع مرور الوقت، فيجب عليها مراجعة نفسها جيّداً للبحث عن التصرفات أو الصّفات التي تزعج زوجها وتجعله لا يقبل التعامل معها، وفيما يأتي مجموعة من هذه الصّفات: المُسترجلة: هي الأنثى التي تتصرف بسلوكياتٍ ذكوريّة لا تتناسب مع أنوثتها، وتؤدي إلى أن ينفرَ الرّجل من تصرفاتها وخشونتها، كما أنّه لا يُحبّ المرأة التي تلغي دوره عندما يكون معها بشكلٍ نهائيّ، كما من المعروف أنّ الأنثى لديها نسبةً عاليةً من هرمون الأستروجين الذي يعطيها هيئتها الأنثويّة، ونسبة منخفضة من هرمون الذكورة المسّمى بالأندروجين.[٥] المُبذّرة: هي التي تُنفق المال بصورةٍ تفوق المعقول دون أن تراعي القُدرة الماليّة للرّجل، وتستعد للمخاطرة بالحاجات الأساسيّة الخاصة بعائلتها.[٥] الشكّاكة: هي المرأة كثيرة الغيرة على زوجها؛ ممّا يدفعها للشكّ المستمر به، فيسيطر عليها شعور بأنّه على علاقةٍ مع امرأة غيرها، ويؤدي ذلك إلى بناء حياة صعبة لكليهما.[٥] النكديّة: هي من الصّفات التي تتعب الرّجل في المرأة؛ حيث تلاحقه عند ارتكاب أيّ خطأ أو تفصيل يدفعها للتدقيق عليه، وفتح باب نقاشٍ عقيمٍ لا يكسبان منه إلّا أن يزدادا بُعداً.[٥] العصبيّة: هي المرأة التي تأخذ كلّ الأمور بصراخٍ وجدّية، وتنفعل بشكلٍ مُبالغٍ فيه، وقد تتسبب بالأذى لكلّ من حولها.[٥] المنّانة: هي التي تُعطي زوجها عطاءات ذات طبيعة معنوية أو ماديّة، ثمّ تُذكّره بهذه العطاءات بشكلٍ مستمرٍ وصولاً إلى إذلاله.[٥] المغرورة: هي المرأة التي تمتلك شيئاً مميّزاً يجعلها تتصرف بفوقيّة شديدة، وتؤدي إلى إزعاج الرّجل ويصعب عليه التعامل معها.[٥] التي لا تكتم السرّ: إنّ بيت المرأة وجميع الأحداث التي تحصل فيه تُعدّ أسراراً يجب على المرأة عدم إفشائها للآخرين؛ لأنّ حفظ السرّ من الضرورات الاجتماعيّة والواجبات الشرعيّة، فالمرأة التي لا تحفظ سرّ بيتها تتسبب بمشاكلَ لا حصر لها، سواء لنفسها أو زوجها أو بيتها.[٤] اختلاف الرّجل والمرأة إنّ دماغَ المرأة يختلف عن دماغ الرّجل، فهما يملكان فصّين دماغيين لكنّهما يختلفان في فعاليّة الوظائف، فالجزء الأيمن مسؤول عن الألعاب الرياضيّة والأمور النظريّة، أمّا الجزء الأيسر فمسؤول عن الأمور الشفويّة كالتعبير عن المشاعر والأحاسيس. عند الرّجل ينمو الجزء الأيمن بشكلٍ أسرع، أمّا عند المرأة فكلا الفصّين يكونان فعّالين بشكل متساوٍ، ولا يقتصر الاختلاف على التركيب الوظيفيّ لدماغيهما، فهناك اختلافات جوهريّة وفطريّة بين الرّجل والمرأة، فهما يتعاملان مع المواقف والأحداث بشكلٍ مختلف. فيتوقّع الرجال من النّساء أن يُفكّرن ويتصرفنّ مثلهم، وكذلك النّساء فيتسبب ذلك بخلافاتٍ لا سبب لها. حياة المرأة تمتلئ بالنّساء المحبّات اللواتي يسعينَ للمساعدة وبناء العلاقاتِ، أمّا حياة الرّجل وعلاقاته بالمجتمع مبنيّة على أُسسٍ متعلقة بالمنافسة، وإثبات قدرته على النجاح، كما أنّ مجتمعَ الرّجال صعبٌ ومليءٌ بالقسوة، فعندما يعود للبيت يبحث عن السّلام والحُبّ المرجو في شريكته

العشرة المُبشّرين بالجنّة بَشّر رسول الله - عليه الصّلاة والسّلام - جماعةً من أصحابه بالجنّة، وكانت بِشارته لهم مبنيَّةً على أفعالٍ امتازوا بها عن غيرهم، وما وصلوا لذلك بيسير عملٍ أو بقليل جهد، ومع ذلك فإنّ الله عزّ وجل اصطفاهم لتلك البشارة لحكمةٍ يعلمها وحده جلّ وعَلَا، وقد جاء ذكر هؤلاء العشرة في نصِّ واحدٍ من حديث رسول الله - عليه الصّلاة والسّلام - فعن سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ - رضي الله عنه - قَالَ: (أشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي سَمِعْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ: عَشْرَةٌ فِي الْجَنَّةِ: النَّبِيُّ فِي الْجَنَّةِ، وَأَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ، وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ، وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ، وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ، وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ فِي الْجَنَّةِ، وَسَعْدُ بْنُ مَالِكٍ فِي الْجَنَّةِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ، وَلَوْ شِئْتُ لَسَمَّيْتُ الْعَاشِرَ, قَالَ: فَقَالُوا: مَنْ هُوَ؟ فَسَكَتَ, قَالَ: فَقَالُوا: مَنْ هُوَ؟ فَقَالَ: هُوَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ).[١] أبو بكر الصديق اسمه ومولده: هو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مُرّة، ولد في مكّة سنة 573م بعد عام الفيل بسنتين وستّة أشهر، تقول السّيدة عائشة رضي الله عنها: (تذاكر رسول الله - عليه الصّلاة والسّلام - وأبو بكر رضي الله عنه ميلاديهما عندي، فكان رسول الله - عليه الصّلاة والسّلام - أكبر من أبي بكر رضي الله عنه بسنتين ونصف).[٢] خَلْقُه وخُلُقه: كان أبو بكر - رضي الله عنه - أبيضَ نحيفاً، خفيفَ العارِضين، حليماً حَييّاً صادقاً، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه، قال: (ثلاثة من قريش أصْبَحُ قريش وُجوهاً، وأَحسَنُها أَحلاماً، وأَثبَتُها حَياءً، إِن حَدَّثوكَ لم يَكذِبوك، وإن حَدَّثتَهُم لم يُكَذِّبوك، أبو بكر الصديق، وأبو عبيدة بن الجراح، وعثمان بن عفان).[٢] منزلته في الإسلام: هو صاحب رسول الله - عليه الصّلاة والسّلام - وخليفته، كان - رضي الله عنه - من رؤساء قريش في الجاهليّة وأشرافهم وأهل مُشاورتهم، وكان مُحَبّباً فيهم، فلما جاء الإسلام آثره على ما سواه ودخل فيه أحسن دخول، وقد أسلم على يده عددٌ كبيرٌ من الصّحابة منهم خمسة من العشرة المُبشّرين بالجنّة،[٣] لقَّبَه رسول الله - عليه الصّلاة والسّلام - بالعَتيقِ لحُسْنِ وَجهِه، وكان عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه يحلف بالله أنّ الله عزّ وجلّ أنزل اسم أبي بكر من السّماء (الصِّديق)، وقال رسول الله - عليه الصّلاة والسّلام - ليلة أُسرِي به لجبريل: (إنّ قومي لا يُصدّقوني، فقال له جبريل: يُصدّقك أبو بكر وهو الصِّديق)،[٤] وهو أول من خاصم عن رسول الله عليه الصّلاة والسّلام.[٥] وفاته: تُوفّي - رحمه الله ورضي عنه - في جُمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة من الهجرة ليلة الثّلاثاء، وقيل: يوم الإثنين، وكانت خلافته سنتين ونصف تقريباً، وقد غسَّلَتهُ زوجته أسماء بنت عميس، بوصيته إليها، دُفِنَ مع رسول الله عند رَأسِه، ورأسُه بين كَتِفَي رسول الله عليه الصّلاة والسّلام.[٢] عمر بن الخطاب اسمه ونَسَبُه وإسلامه: هو عمر بن الخطاب بن نُفَيل بن عبد العُزّى بن رباح بن عبد الله بن قُرط بن رزاح بن عدي بن كعب القُرَشي العَدَوي، أمّه: حنتمة بنت هاشم بن المُغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم، أسلم سنة ستّ من النبّوة وقيل سنة خمس،[٦] ويروي ابن عمر أنّ النّبي - عليه الصّلاة والسّلام - قال: (اللّهم أعزّ الإسلام بأحبّ الرّجلين إليك بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن هشام)،[٧] فكان أحَبَّهُما إليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه. صِفتُه ومولده واستشهاده: عمر بن الخطّاب - رضي الله عنه - هو أوّلُ من لُقِّبَ بأمير المُؤمنين، بَلَغَ في الشَّجاعة، والحَزم، والعَدل، والعِبادة، والعِلم، مَبلغاً عَظيماً، فُتِحَت في عَهده الفتوحات، وانتشر الإسلام، كان مولده بمَكّة المُكرّمة قبل الهجرة بأربعين سنةً، استُشهِد في المَدينة سنة ثلاثةٍ وعشرين للهجرة، حيث قتله أبو لؤلؤة المجوسيّ وهو يؤمّ في النّاس لصلاة الفجر.[٨] عثمان بن عفان اسمُه ونَسَبُه: هو أَبُو عبد الله وأبو ليلى عُثْمَان بن عَفَّان بن أبي الْعَاصِ بن أُميَّة بن عبد شمس بن عبد منَاف بن قُصيّ الْأمَوِي يلتقي مَعَ النَّبِي فِي عبد منَاف، لُقِّب بذِي النّورين لِأَنَّهُ تزوج ابنَتي النَّبِي رُقيّة ثمَّ أم كُلْثُوم رَضِي الله عَنْهُمَا، ومن ألقابه كذلك المُستَحي والمُستَحيا، كَانَ جميلاً طَوِيل اللِّحْيَة حسن الْوَجْه.[٩] مولده وصِفَتُه ووفاته: ولد عثمان - رضي الله عنه - بمَكّة، وكان من أوائل من أسلم، وهو ثالث الخُلفاء الرّاشدين، كان كريماً جواداً، جمع القرآن في عهده، قُتِلَ ظُلماً صَبيحة عيد الأضحى وهو يَقرأُ القرآن في بيته بالمدينة سنة خمسة وثلاثين للهجرة،[١٠] وقيل: استُشهِد يوم الجمعة في السّابع عشر من ذي الحجّة سنة خمسٍ وثلاثين للهجرة بالمدينة المُنوّرة، وكان عمره حينها ثمانية وسبعين سنة.[١١] عليّ بن أبي طالب هو عليّ بن أبي طالب بن عبد الله بن هاشم القرشي الهاشمي، ابن عمِّ رسول الله - عليه الصّلاة والسّلام - وأوَّلُ النّاس إسلاماً، وُلِدَ قَبلَ البِعثة بعشر سنين على الصّحيح، تربّى في حِجر النّبي - عليه الصّلاة والسّلام - ولم يُفارقه، زوَّجَهُ النبي ابنتَهُ فاطمة، وكان اللّواء بيده في أكثر المعارك، ولما آخى النّبي عليه الصّلاة والسّلام بين أصحابه قال له: (أنت أخي)، كان أحد رجال الشّورى الذين نَصَّ عليهم عمر بن الخطّاب،[١٢] قُتِل في ليلة السَّابع عشر من شهر رمضان من سنة أربعين للهجرة.[١٣] الزّبير بن العوّام هو الزُّبير بن العوَّام بن خويلد بن أسد بن عبد العزَّى بن قصيٍّ، أبو عبد الله الأسديُّ، يلتقي مع رسول الله - عليه الصّلاة والسّلام - في قُصيٍّ، قال عنه النبيُّ - عليه الصّلاة والسّلام -: (إنَّ لكلِّ نبيٍّ حواريًا، وحوارييَّ الزُّبير)،[١٤] كان ممّن شهدوا بدراً، وقد شهد له النبيُّ - عليه الصّلاة والسّلام - بالشّهادة وهو حيٌّ؛ فقال حين كان على جبل حِراءٍ فتحرَّك: (اسكن حراء؛ فما عليك إلَّا نبيٌّ، أو صدِّيقٌ، أو شهيدٌ، وعليه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليُّ وطلحةُ والزّبيرُ وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ رضيَ اللهُ عنهم).[١٥] فضائلُهُ ومناقبه كثيرةٌ، ماتَ شَهيداً مَغدوراً به من الخوارج سنة ستٍّ وثلاثين للهجرة، وكان عمره حينها سبعٌ وستُّون سنة.[١٦] طلحة بن عبيد الله هو طلحة بن عُبّيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مُرّة بن كعب بن لؤي القُرشيّ التيميّ المكيّ المدنيّ، يلتقي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلّم- في مُرّة، وأمّه الصّعبة بنت الحضرميّ، كان وجهه أبيضَ حسناً كثير الشّعر، أقرب إلى القِصَر، رَحْب الصّدر، بعيد ما بين المنكبين، ضخم القدمين،[١٧] استُشهِد يوم الجمل سنة ستّ وثلاثين هجريّة وهو ابن ثلاث وستين سنة.[١٨] سعد بن أبي وقاص اسمه ونَسَبُه: هو سعد بن أبي وقّاص بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، كان سابع سبعة في إسلامه، وهو أحد الذّين جعل عمر- رضي الله عنه - فيهم الشّورى ليَخلفوه بعد وفاته، وكان مُجاب الدّعوة؛ لأنّ النبي عليه الصّلاة والسّلام قال: (اللهم سدّد رميته، وأجب دعوته)،[١٩] وهو أوّل من رمى بسهم في سبيل الله. وفاته: تُوفّي - رحمه الله - في قصره بالعقيق على بُعد عشرة أميال من المدينة وحُمِلَ إليها على رقاب الرّجال، ودُفن بالبقيع، وكانت وفاته سنة خمس وخمسين للهجرة وكان عمره حينها سبعاً وسبعين سنة.[٢٠] أبو عبيدة بن الجرّاح اسمه: أبو عبيدة عامر بن الجرّاح بن هلال بن أهيب بن مُنبّه بن الحارث بن فهر بن مالك بن النّضر، أسلم مع عثمان بن مظعون وهاجر إلى الحبشة في الهجرة الثّانية، وشهد بدراً والمشاهد كلّها، وثبت مع رسول الله - عليه الصّلاة والسّلام - يوم أُحُد ونزع يومها بفمه الحلقتين اللّتين دخلتا وجنتا رسول الله فوقعت ثنيتاه.[٢١] صفته: كان طويلاً نحيفاً أجنَى، معروقَ الوجه، أثرم الثّنيتين، خفيف اللّحية، وكان له من الولد يزيد وعُمَير فماتا ولم يبق له عَقِب، قال عمر بن الخطاب: (لو أدركني أَجَلي وأبو عبيدة حيّ استخلفته، فإن سألني الله عزّ وجلّ لِمَ استخلفته على أُمّة محمد؟ قلت: إنّي سمعت رسول الله - عليه الصّلاة والسّلام - يقول: (انّ لكلّ نبيّ أميناً، وأميني أبو عبيدة)).[٢٢] ومن مناقبه أنّه قَتَل أباه عبد الله بن الجرّاح يوم بدر غيرةً على الدّين، تُوفّي في طاعون عمواس بالأردن وقبره فيها، وذلك سنة ثمانِ عشرة للهجرة في خلافة عمر، وكان عُمُره حينها ثمانٍ وخمسين سنة.[٢١] عبد الرّحمن بن عوف اسمه ونَسَبُه: هو أبو محمد عبد الرّحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب بن مُرّة بن كعب بن لؤي، كان اسمه في الجاهليّة عبد عمرو وقيل عبد الحارث وقيل عبد الكعبة، فَسَمّاه رسول الله - عليه الصّلاة والسّلام - عبد الرحمن، أُمُّه الشِّفاء بنت عوف، أسلم عبد الرّحمن قبل أن يدخُل رسول الله - عليه الصّلاة والسّلام - دار الأرقم وهاجر إلى أرض الحبشة الهجرتين، وكان ممّن ثبتوا مع رسول الله - عليه الصّلاة والسّلام - يوم أُحُد، وقد صلّى الرّسول - عليه الصّلاة والسّلام - خَلفَه في غزوة تبوك حيث إنّه - عليه الصّلاة والسّلام - ذهب للطَّهارة فجاء وقد افتتح عبد الرّحمن بالصّلاة فصلّى خلفه وأتَمَّ الذي فاته، [٢٣] وقال: (ما قُبِضَ نَبيٌّ قَط حتّى يُصَلّيَ خلف رجلٍ صالحٍ من أُمَّتِه).[٢٤] صفته: كان عبد الرّحمن - رضي الله عنه - طويلَ القامة، أبيضَ رقيق البشرة مُشرَّباً بحُمرَة، ضخم الكفّين أقنى، وكان ساقط الثّنيتين أعرج حيث إنّه أُصيب يوم أُحُد.[٢٣] أمواله، صدَقَتُه، زُهده ووفاته: كان عبد الرّحمن بن عوف من أثرى أثرياء المدينة، وحدث أنّه باع أرضاً له بأربعين ألف دينار فَقَسَّم ذلك المال في بني زهرة وفقراء المسلمين وأُمّهات المُؤمنين، وقيل أنَّه تَصدَّق في عهد رسول الله - عليه الصّلاة والسّلام - بشطر ماله حيث بلغ أربعة آلاف دينار، ثم تَصدَّق بأربعين ألفاً، ثم تصدَّق بأربعين ألف دينارٍ أُخرى، ثم حمَّل على خمسمائة فرس في سبيل الله تعالى، ثم حمَّل على ألفٍ وخمسمائة راحلةٍ في سبيل الله تعالى، وكان عامَّةُ ماله من التّجارة، وقيل أنّه أعتق ثلاثين ألف بيت، وكان من شدّة تواضُعِه لا يُعرَفُ من بين عَبيده. تُوفّي - رحمه الله - سنة اثنتين وثلاثين للهجرة، ودُفِنَ بالبقيع وهو ابن اثنتين وسبعين سنةً ويُقال خمس وسبعين.[٢٣] سعيد بن زيد اسمه ونَسَبُه وصِفته ووفاته: هو أبو الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفَيل بن العُزّى بن رباح بن عبد الله بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي، أمُّه فاطمة بنت بعجة بن أُميّة، أسلم قبل أن يدخل رسول الله - عليه الصّلاة والسّلام - دار الأرقم، وكان آدَمَ طويلاً أشعرَ، تُوفّي - رحمه الله بالعقيق، وحُمِل إلى المدينة فدُفِنَ بها، وكان ذلك في سنة خمسين أو إحدى وخمسين للهجرة، وكان عُمُرهُ يوم مات بضعٌ وسبعين سنة

الطول يعدّ الطول من علامات الجمال لدى النساء والرّجال، وهو مهمٌّ جداً في نظر كلا الجنسين، وإنّ قِصَر القامة من الأمور التي تُسبّب الإحراج لمن يمتاز بها؛ وخاصّةً إذا وصل الشخص إلى درجة التقزّم، حيث إن هناك العديد من الألعاب الرياضية التي تحتاج الى طول القامة مثل كرة السلة، وكرة القدم، لذلك فإنّ مسألة كيفية زيادة الطول هي من إحدى المشاكل التي تواجه العديد من الأفراد. [١] إن طول القامة وقصرها يتحكّم فيه العديد من العوامل؛ منها العوامل الوراثيّة التي لا يستطيع أحد التحكم فيها، ومستوى هرمون النمو في الجسم. لذلك توجد بعض الطرق التي تساعد في زيادة الطول، ومنها الهرمونات، والتمارين الرياضيّة، والعمليات الجراحيّة. وسنتناول هذه الطرق بالتفصيل. [٢] العوامل المؤثّرة في النمو والطول كما ذكرنا سابقاً، هناك العديد من العوامل المؤثرة بالطول، ومنها: العامل الوراثي: وهو أهم عامل من العوامل المؤثّرة في طول القامة، حيث يحدد على الأغلب أقصى طول يمكن أن يبلغه الطفل، سيّما إن كان كلا الأبوين أو أحدهما قصير القامة. [٣] عامل هرمون النمو: حيث يتبين أحياناً عند بعض الأشخاص انخفاض في نسبة هرمون النمو المسؤول عن الطول وبناء الجسم والعضلات. [٤] عامل الغذاء الصحي: هناك العديد من العناصر الغذائية المهمة لطول القامة وبناء الجسم مثل: الكالسيوم، الفوسفات، فيتامين د، والبروتين. ونقصان مثل هذه العناصر الهامة سيؤدي حتماً إلى خلل في نمو الطفل وزيادة طوله. [٥] كيفيّة زيادة الطول الهرمونات إن الغدة النخامية هي الغدة المسؤولة عن إفراز هرمون النمو بالجسم وعن توازن الهرمونات بشكلٍ عام. وانخفاض نسبة هرمون النمو يُعزى إلى أسباب كثيرة منها؛ حدوث إصابة شديدة على الدماغ مما يؤدي إلى وقوع الإصابة على الغدة نفسها، أو نقصان إفراز الهرمون منذ ولادة الطفل، أو الإصابة ببعض المشاكل الصحية.[٦] وهناك العديد من الأعراض التى تدل على نقصان هرمون النمو، ومنها:[٦] قصر القامة. تبدو ملامح الوجه للطفل أصغر من سنه. تأخّر وصول الطفل لمرحلة البلوغ وأحياناً عدم البلوغ أبداً. وعند ملاحظة مثل هذه الأعراض يجب أخذ الطفل إلى طبيبٍ مختص لإجراء الفحوصات المخبرية والفحص السريري للتأكّد من السبب، وإن ثبت وجود نقصان في نسبة الهرمون؛ فإنّ الطبيب يقوم بصرف العلاج المناسب، وهو مجموعة من إبر هرمون النمو، ولكن يجب الأخذ بعين الاعتبار أنّ علاج انخفاض الهرمون يأخذ وقتاً طويلاً يمتد أحياناً إلى سنوات عديدة، كما يوجد هناك العديد من الأعراض الجانبية لإبر هرمون النمو منها الصداع، وألم بالعضلات والمفاصل، واحتباس السوائل في الجسم. ومن سلبيات العلاج أنّه لا يفيد جميع الأطفال خاصةً إن تم أخذه على سنٍّ متأخر. كما يجب الأخذ بعين الاعتبار أنه من الممكن أن يصاحب نقص هرمون النمو نقصان في مستوى الهرمونات الأخرى، مثل خلل في مستوى هرمونات الغدة الدرقية، والهرمونات الذكرية، أو الهرمونات الأنثوية.[٦] التمارين الرياضية من الجدير بالذكر أنّ طول الانسان يتوقف عن الزيادة ما بعد عمر ١٨-٢٠ سنة؛ وذلك لأنّ صفائح المفاصل (بالإنجليزية:Growth Plate)، وهي المنطقة ذات غضروفٍ خاص في نهاية العظام الطويلة تسمح بزيادة طول العظام طالما بقيت مفتوحة. فعندما تغلق يتوقف زيادة نمو وطول العظم، وغالباً ما تُغلق عند بلوغ الإناث ما يُقارب 16 عاماً، وأمّا في الذكور فغالباً ما تُغلق على عمرٍ يتراوح بين 14 و19 سنة. [٧]، لذلك سنذكر العديد من التمارين الرياضية التي تساعد على زيادة النمو وبالتالي زيادة الطول في مرحلة النمو المبكر (ما قبل سن الرشد)، ومنها: السباحة: السباحة بمقدار ساعة يومياً تُساعد على نموّ العظام؛ لأنّّ ضغط الجاذبية الأرضية على العظام والمفاصل تحت الماء يكون قليلاً وبالتالي ينمو العظم بحريّةٍ أكبر، حيثُ أثبتت دراسات موثّقة على الفئران أنّ للسباحة أثراً كبيراً في تحفيز عمليّة النّمو.[٨] التدلّي من جسمٍ عامودي: إنّ هذه العمليّة تساعد على شد العمود الفقري واستطالته، لأنّ العمود الفقري يُشكّل من طول الإنسان نسبة 39%، ويشترط بالتدلّي أن يكون الإنسان قادراً على تحمّل وزن جسمه لأنّه إن كان غير قادرٍ على تحمل وزن الجسم؛ فقد تحصل تمزّقات في عضلات اليدين التي تثبت الجسم بالجسم العامودي. ويُشترط في ممارسة تمرين التعلّق وجود قضيب عمودي مُعلّق بثباتٍ على ارتفاع أعلى من طول الجسم بمترٍ على الأقل، ويتم كالآتي: التعلُّق بالقضيب الحديدي، وذلك من خلال التشبُّث به بكلتا اليدين مع جعلهما على مُستوىً أبعد من مُستوى الكتفين، مع المحافظة على امتداد الذراعين والجذع العلوي للجسم، مع ثني الركبتين للأعلى على أن تشكّلا زاويةً قائمة، ثم البقاء في هذا الحال لعشر ثوانٍ كحدٍ أقصى. وإعادة الحركة عشر مرات متتابعات، مع الحرص على الزيادة في العدد مع التقدُّم في التمرين. [٩] مد الجسم (وتسمى مدة القطة Cat Stretch): وذلك بالوقوف بمواجهة الجدار، مع تثبيت كلتا اليدين على الحائط، بحيث تكون الذراعان ممدودتان بالكامل بخطٍ مستقيم نحو الجدار، مع ثني الساق نحو الجدار المحافظة على تكرار التمرين بالقدر نفسه مع التبديل بين موقع الساقين.[١٠] ومع الرياضة يجب أن يكون النوم لساعات كافية بالليل؛ لأنّ النوم الصحي بالليل يساعد على تنظيم العمليات الحيوية بالجسم، وشرب الكميّة اللازمة من الماء، حيث تحدد بناءً على وزن الجسم.[١١] العمليات الجراحية عُرفت عمليّة جراحية واحدة في مجال زيادة الطول واسمها جهاز إليزاروف، وهذا هو اسم الجهاز الذي يُركّب في العظم، ويزيد الطول تقريباً 1مم باليوم الواحد.[١٢] العوامل الأخرى إن تناول الغذاء المتوازن من الخضار، والفواكه، واللحوم، والأجبان التي تحتوي على العناصر الأساسية اللازمة لبناء الجسم يساعد بشكلٍ كبير في زيادة الطول. كما أنّ التوقف عن التدخين ووجود ثقةٍ عاليةٍ بالنفس وزيارة الطبيب المختص للحصول على الاستشارة والنصائح الطبية أحد أهم الأسباب في نمو الجسم، حيث يلعب الأرق والضغط النفسي دوراً مهماً في حدوث خللٍ في مستوى هرمونات الجسم كافةً

جنس الجنين يتحدّدُ جنس الجنين عند التقاء الحيوان المنويّ بالبويضة؛ أي في اللحظات الأولى من الحمل، حيث تُحدّد الكروموسومات والمعلومات الوراثيّة والجينيّة نوعه؛ إذ إنّ الأجنّة المؤنّثة تحمل الكروموسومات XX أما الأجنّة المذكرة تحمل الكروموسومات XY، أما الأعضاء التناسليّة فلا يتمّ تكوينها مباشرةً، لذا فإنّ كلا النوعين من الأجنّة يبدوان متشابهَين خلال أوّل أربعة إلى ستّة أسابيع من الحمل، ويبدآن بالاختلاف في الفترة المُمتدّة من الأسبوع العاشر إلى الأسبوع العشرين من الحمل.[١] طرق معرفة جنس الجنين هناك العديد من الطرق لمعرفة نوع الجنين، ومنها: الموجات فوق الصوتيّة يُمكن معرفة نوع الجنين باستخدام الموجات فوق الصوتيّة (بالإنجليزية: Ultrasound)عادةً في منتصف فترة الحمل؛ أي في الفترة الممتدّة من الأسبوع السادس عشر إلى الأسبوع العشرين في حال كان الجنين في وضعيّةٍ تُظهِر الأعضاء التناسليّة وتُمكّن الطبيب من رؤيتها. وتعتمد هذه التقنية على إنتاج أشعّةٍ صوتيّةٍ وتوجيهها إلى الرحم بعد وضع مادّة هُلاميّة على منطقة البطن لتعمل كمادّة موصلة ثم تصطدم هذه الأشعّة بالأنسجة والعظام في الرحم، وتعود ليتمّ تحويلها باستخدام الجهاز المُحوّل إلى صورةٍ للجنين تظهر باللونين الأبيض والأسود.[٢][٣] الفحص غير الاجتياحيّ قبل الولادة (بالإنجليزية: Non-Invasive Prenatal Testing) يعتمد هذا الفحص على البحث عن أجزاء من الكرموسومات الذكريّة في عيّنة من دم الأم لمعرفة ما إذا كانت حاملاً بذكرٍ أم أنثى. كما يُستخدم لمعرفة الإصابة ببعض الاضطرابات الجينيّة في الكرموسومات مثل الإصابة بمتلازمة داون (بالإنجليزية: Down syndrome) وذلك في الأسبوع العاشر من الحمل أو الفترات اللاحقة.[٢] فحص الزغابات المشيميّة (بالإنجليزية: Chorionic Villus Sampling) وهو فحصٌ جينيّ يُستخدم عادةً لتحديد الإصابة ببعض الاضطرابات الجينيّة في الكروموسومات، لكنّه قد يُستخدم لمعرفة نوع الجنين أيضاً. ويتمّ إجراؤه في الفترة الممتدّة من الأسبوع العاشر إلى الأسبوع الثالث عشر، حيث يتمّ أخذ عيّنة من النتوءات الصغيرة الموجودة على المشيمة بهدف تحليل الجينات مخبريّاً ومعرفة وتحديد صورة الكروموسومات، ويتمّ الحصول على نتائج هذا الفحص خلال سبعة أيّام.[٢][٤] فحص السائل الأمينوسي (بالإنجليزية: Amniocentesis) حيث يتمّ فيه استخدام إبرةٍ يتمّ إدخالها إلى الكيس الأمينوسي (بالإنجليزية: Amniotic Sac) لأخذ عيّنة من السائل الأمينوسيّ المُحيط بالجنين (بالإنجليزية: Amniotic Fluid) بهدف فحصه مخبريّاً، إذ يحتوي هذا السائل على خلايا من الجنين، ويتمّ استخدام تقنية الأشعة فوق الصوتيّة معه لتحديد المكان الآمن لإدخال الإبرة وأخذ العينة المُرادة. ويُمكن إجراؤه في الفترة الممتدّة من الأسبوع السادس عشر وحتى الأسبوع العشرين. وبالرغم من أنّه يُستخدم عادةً لمعرفة وجود مشاكل جينيّة إلا أنّ البعض قد يستخدمه لمعرفة نوع الجنين. ويحتاج ظهور النتائج لمدّةٍ تتراوح من عدّة أيّامٍ إلى بضعة أسابيع.[٢][٥] المُعتقدات الخاطئة لمعرفة جنس الجنين هناك الكثير من المعتقدات الخاطئة حول كيفية تحديد جنس الجنين، ومنها: شكل البطن: من المعتقدات الشائعة أنّ انخفاض البطن أو اتّجاهه للأمام يُعتبر مؤشّراً على الحمل بجنينٍ ذكر، أمّا ارتفاعه للأعلى أو اتّجاهه بشكلٍ عرضيّ من المنتصف يُعتبر مؤشراً على الحمل بجنينٍ أنثى. لكن في الحقيقة أنّ هذه المعلومة خاطئة بشكلٍ كلّي؛ إذ تقول إلين بيرد -وهي مُستشارة في الممارسة في الجامعة الأمريكية للتمريض والقابلات- "إنّ وضعيّة الحمل تعتمد على درجة انقباض عضلات الأم ووضعيّة الطفل"، بالإضافة إلى أنّ مقدار الوزن الذي يتمّ اكتسابه خلال الحمل وشكل الجسم يحدّدان هيئة البطن، ولا يعتمد ذلك على نوع الجنين وجنسه.[٦] نبض الجنين: (بالإنجليزية: Heart Rate) يُعتقد أنّ زيادة سرعة نبض الجنين عن مئة وأربعين نبضة في الدقيقة الواحدة دليلٌ على الحمل بأنثى وانخفاضه عن تلك القيمة دليلٌ على الحمل بذكر. لكن في الحقيقة إنّ نبض الجنين يبدأ عند الأسبوع السادس من الحمل تقريباً بسرعةٍ قليلةٍ تتراوح من تسعين إلى مئة وعشر نبضات في الدقيقة الواحدة، ويزداد تدريجيّاً بشكلٍ يوميّ ليصل أعلى قيمةٍ له في الأسبوع التاسع من الحمل؛ حيث تتراوح قراءات النبض لكلا الذكور والإناث من مئة وأربعين إلى مئة وسبعين نبضةً في الدقيقة الواحدة.[١] نوع الطعام المرغوب أثناء الحمل: من المُعتقدات الشائعة أنّ الرغبة في تناول الحلويات يُعتبَر دليلاً على الحمل بجنينٍ ذكر، أمّا الرغبة في تناول الأطعمة ذات المذاق الحامض فهي دليلٌ على الحمل بجنينٍ أنثى. لكن في الحقيقة إنّ ما يُحدِث الرغبة في تناول الأطعمة ذات المذاق الحلو أو أيّ أطعمةٍ أُخرى هو التغيّر في الهرمونات وما ينتج عنه من زيادة الإحساس بالروائح.[٦] غثيان الحمل الصباحيّ: (بالإنجليزية: Morning Sickness) يُعتقد أنّ الشعور بالغثيان طوال اليوم يُعدّ دليلاً على أنّ الجنين أنثى. ويرتبط هذا المعتقد بشيءٍ من الصحة؛ إذ وُجِد أنّ مستوى هرمون الحمل أو ما يُسمّى بهرمون الغدد التناسليّة المشيميّة (بالإنجليزية: Human Chorionic Gonadotropin) الذي يحفّز حدوث الغثيان يزداد عند الأمهات اللواتي يحملن أجنّة مؤنّثة، إلّا أنّه لا يُمكن الاعتماد على هذه الطريقة لمعرفة نوع الجنين؛ إذ إن النساء اللواتي يحملن أجنةً مذكّرةً يُعانين من الغثيان بشكلٍ حادٍّ أيضاً.[٦] التقويم القمريّ الصينيّ: (بالإنجليزية: The Chinese Lunar Calendar) حيث تم اكتشاف هذا التقويم في قبرٍ ملكيّ يبلغ من العمر سبعمئة عام، وتقوم هذه الطريقة بتحديد جنس الجنين بالاعتماد على عمر الأم عند حدوث الحمل والشهر الذي حدث به الحمل. ولكن لا يوجد أساسٌ علميٌّ لهذه الطريقة؛ فبحسب دراسة كنديّة أُجريت في عام 1999 للميلاد فإنّ نتائج هذه الطريقة ليست دقيقة ولا تختلف احتماليّة نتائجها عن نتائج التخمين العشوائيّ

الشخصيّة تُعرف الشخصيّة بأنَّها نمط سلوكيٌّ مركَّب، ويمكن اعتبارها شيئاً ثابتاً ودائماً في الإنسان، وهي ما يميِّز الفرد عن غيره من النّاس. وتتكوَّن الشخصيّة من تنظيمٍ لمجموعة من الوظائف، والصفات التي تتفاعل معاً لدى الإنسان، وتحدِّد طريقة الفرد الخاصّة في الانسجام مع البيئة، والتفاعل معها. وهذه الوظائف والصفات تُعَدُّ جسمانيّة، وعقليّة، ووجدانيّة، وانفعاليّة، واجتماعيّة مُكتسَبة، أو فِطريّة. وبالرغم من أنّ الشخصية شيء ثابت، إلّا أنّها قابلة للتغيير؛ لأنّها تتّصف بالديناميكيّة، وتسعى للنموّ والتطوّر؛ لترتقي بالذات الإنسانيّة. وقد يتّجه البعض لاكتشاف شخصيّته وملامحها، من خلال بعض الطُّرق التي لا تتَّبع طريقة علميّة، كمعرفة الشخصيّة من خلال لون العيون، أو تاريخ الميلاد، أو الاسم، وهي طُرُقٌ قد تحتمل شيئاً من الصحة؛ بسبب عاملِ الصُّدفة لا أكثر.[١] معرفة الشخصيّة من الاسم يُقال إنّ لكلّ شخصٍ من اسمه نصيب؛ فقد يعطي الاسم انطباعاً للشخصِ في تعاملاته مع النّاسِ، وقد يكون له تأثيرٌ على الشخصِ نفسهِ، فإذا امتلكَ اسماً جميلاً يكونُ واثقاً من نفسه؛ وبالتالي يمتلك شخصيّةً مُتَّزِنةً، أمّا اذا كانت نفسيّته قابلةً للتأثّرِ بسبب اسمه؛ فقد ينعكسُ هذا الأمر انعكاساً سلبيّاً عليه، وخاصة إذا كان اسمه غير جميل، وقد يتعرَّض لبعض السخرية في صغره؛ بسبب اسمه، فيصبحُ شخصيّة انطوائيّة. ويرغب الكثير من الناس بمعرفةِ تأثير أسمائهم في شخصيّاتهم، والصفات التي يكتسبونها من خلالها. انعكاس الاسم على الشخصيّة أُجرِيت بعضُ الدراسات التي تهتمّ بدراسة انعكاس الاسم على شخصيّة صاحبه، حيث أثبتَت أنّه في معظم الحالاتِ يكون للاسم تأثيرٌ على سلوك الشخصِ، وقبوله في العملِ، وقبول النّاس له؛ ويعود تفسير ذلك لما يسمِّيه علماء النّفس بالأنانيّة الضمنيّة، والتي تعني أنّ الإنسان ينجذب لاشعوريّاً للأسماء، والكلمات التي تذكّره بنفسه. وقد بيّنَت بعض الدراساتِ أنّ أسماء مُعيَّنة قد ترتبط بطبقةٍ فقيرةٍ، أو غنيّة؛ وبالتالي تحدِّد الوضعَ الاجتماعيّ للشخص. وقد بيّنَ بعض العلماءِ مدى تأثير الاسمِ على طباعِ الشخصيّة؛ إذ تعطي بعض الأسماء إحساساً مُعيَّناً ينعكسُ على صفاتِ الشخصِ. وعلى سبيل المثال، قد توحي بعض الأسماءِ بالاستدارة؛ حيث إنّها تعطي الشعور بأنّ صاحبها قادرٌ على التكيّف، ويتمتّع بحسن الخُلُقِ، كما أنّ لديه رحابة في الصَّدر، ويتمتّع بالودّ، والمرح، والخجل. أمّا الأسماء التي توحي بالحِدّة، فإنّها ترتبط بشخصيّة عدوانيّة، وغاضبة، وعنيدة، وسريعة الانفعال، وهازئة بالآخرين؛ ونتيجةً لذلك فإنّ الأسماء قد ترتبط بصفاتِ الفرد التي يتوقَّعها عنه الآخرون، وليست صفاته الحقيقيّة.[٢] انعكاس الاسم على الحياة الشخصيّة اهتمَّ بعض الباحثين بهذا الموضوع، وقاموا بإجراء مجموعة من الدراسات على عيِّناتٍ من النّاس، وفيما يأتي بعضٌ من هذه الدِّراسات:[٣] دراسة في جامعة هارفارد: قام أستاذان في جامعة هارفارد عام 1948 بإجراء دراسة على 300 رجلٍ كانوا قد أنهَوا دراستهم في الجامعة، حيث تمتّ المقارنة بين أسماء الأشخاص وتحصيلهم العلميّ، وقد وُجِدَ أنّ الفرصَ المُتاحة للفشل خلال الدراسة، أو التعرُّض للعصبيّة الشديدة، كانت أكبر لدى الأشخاص الذين يحملون أسماء غريبة وغير شائعة من تلك الفرص المُتاحة للذين يحملون أسماء شائعة. وقد تمَّ الاستنتاج بأنَّ للاسم الغريب أو القبيح تأثيراً سلبيّاً على حامله. وقد توالت الدراسات بشكلٍ أكبر وأوسع، حيث خَلصَت إلى أنّ الاسم قد يكون له تأثير في اختيار المهنة، والقبول في وظيفة ما، ومكان العيش، وشريك الحياة. دراسة للعالم النفسيّ أوري سايمونسون: ينفي العالم النفسيّ أوري نظرية الأنانيّة الضمنيّة التي تدّعي انجذاب الشخص للأشياء المتعلّقة باسمه؛ وذلك لأنّ الدراسات التي استنبطَت هذه النتيجة كانت غير مَنهجيّة، ويرى أنّ كثرة وجود اسم معيّن في تخصُّص ما، لا يعني جذبَه للوظيفة، بل قد يكون الاسم شائع الاستخدام؛ ولذلك فإنّ من الطبيعيّ أن يكون موجوداً بكثرة في ذلك التخصُّص. دراسة عام 2004: قام الباحثان الاقتصاديّان ماريان برتراند وسندهيل موليناثان بتجربة؛ لمعرفة مدى تأثير الاسم في القبول لشَغْل الوظائف المَطروحة، حيث قاما بإعداد 5 آلاف سيرة ذاتيّة؛ استجابةً لإعلان وظيفة، وقاما بتدوين مجموعتين من الأسماء؛ حيث كانت الأسماء في المجموعة الأولى تدلّ على أشخاص بِيض، أمّا في المجموعة الثانية، فقد كانت الأسماء تدلّ على أشخاص سُود. وقد وُجد أنّه قد تمّت إعادة الاتّصال بالأسماء التي تدلّ على أشخاص بِيض بنسبة تقارب مرّة واحدة من كلّ عشر مرّات، أمّا الأسماء التي تدلّ على الأشخاص السُّود، فلم تتمّ إعادة الاتّصال بها إلا بمعدّل مرّة واحدة من كلّ 15 مرّة. دراسة سويديّة: أُجريت دراسة في السويد على أسماء المهاجرين، فأظهرت النتائج أنّ الأشخاص الذين غيرّوا أسماءهم ذات الأصل الآسيويّ، أو الإفريقيّ إلى أسماء سويديّة، أو مُحايِدة، ازداد مستوى دخلهم بنسبة 26% من الذين احتفظوا بأسمائهم الأصليّة. العوامل الخمسة للشخصيّة وضع علماء النّفس خمسة عوامل كبرى للشخصيّة وهي كما يأتي:[١] العصابيّة: حيث تتّصف الشخصيّة بالقلق، والغضب، والعدائيّة، والاكتئاب. الانبساطيّة: إذ تكون الشخصية اجتماعيّة، وإيجابيّة، ومُحبَّة للإثارة والنشاط، وفائقة الاحترام للسلطة والتقاليد. المقبوليّة: تتّسم الشخصيّة بالإيثار، والاستقامة، والثّقة، كما تتّصف بالقبول، والتواضع. الانفتاح على الخبرة: حيث يكون الشّخص غيرَ روتينيّ، ويكون خياليّاً، ولا يخضع للعادات الاجتماعيّة، كما أنّه شخص يحبّ الجمال. يقظة الضمير: شخصيّة مُنظَّمة، قادرة على ضبط نفسها، ومُلتزِمة بالواجبات، وعلى قدر عالٍ من الكفاءة. اختيار الاسم المناسب للطفل قد يكون للاسم قوّة مؤثّرة على شخصيّة الفرد، أو على حياته الاجتماعيّة، والمهنيّة وغيرها؛ لذا يستحسن اختيار اسم الطفل بعناية، واتِّباع مجموعة من المعايير التي تجعل من الاسم مصدراً للنجاح لا الفشل، ومنها:[٤][٥] الفرادة: وهي لا تعني الغرابة؛ لأنّ الاسم الغريب ينعكس سلباً على الفرد، بل تعني أن يكون الاسم لافتاً للانتباه، وسهلاً للحفظ بشكل أكبر. وينبغي على الأهل التفكير بالطفل ومستقبله عند اختيار الاسم، بحيث لا يكون هذا الاختيار مبنيّاً على رغبة أنانيّة في الحصول على ابن لا أحد كاسمه، أو نحو ذلك. معنى الاسم: ينبغي التأكُّد من أصل الاسم ومعناه، فبعض الأسماء قد تكون غير واضحة المعنى. التناسُق: بحيث يكون اسم الطفل مُتناسِقاً مع اسم الأب والعائلة، فلا يكون طويلاً، ولا مُنفِّراً. الأسماء المُركَّبة: قد يختار الأهل تسمية أطفالهم باسمٍ مُركَّب؛ لذا عليهم أن يحرصوا على تناغم الجزأين، وعدم استخدام أسماء كبيرة، ولا طويلة. قِدَم أو حداثة الاسم: قد تكون بعض الأسماء شائعة الاستخدام في فترات زمنيّة مُعيَّنة ، ثمّ تَضمحِلُّ في الفترات الأحدث؛ لذا ينبغي التأكُّد من معاصرة الاسم للأسماء الحديثة، أو اختيار اسم يصلح لكلّ الأزمان